80岁的乔治?索罗斯向哲学家的目标发起了新的冲击。

　　凭借从父亲那里继承的生存智慧，索罗斯在50岁之前就成为全球最成功的投资大师；依靠投资积累了巨大财富，仅仅用了10年时间，慈善家索罗斯旗下的慈善基金就覆盖50多个国家和地区，每年的支出约为4.5亿美元之巨。

　　相比公认的投资大师和慈善家这两重身份，索罗斯更渴望被人认为是一位哲学家。早在1987年出版的《金融炼金术》中，他就试图解释自己看待金融市场的内在哲学基础。但显然，他没有成功。他的论点被人忽视，其哲学论述更被人视为一名成功基金管理人的自负。

　　同样的努力和相同的结局在索罗斯此后出版另外几本著作时重复出现。2010年，索罗斯为试图证明自己的哲学家身份又作出了新的努力，他甚至将新书名定为《超越金融：索罗斯的哲学》。

　　索罗斯的哲学情结并非没有缘由，因为他年轻时在伦敦金融学院求学的导师就是批判理性主义的创始人波普尔。

　　波普尔出身于奥匈帝国的维也纳，他比生于匈牙利的索罗斯年长28岁，并早于后者10年来到伦敦。

　　波普尔认为可证伪性是科学不可缺少的特征，科学是通过猜想和反驳发展的，理论不能被证实，只能被证伪，因而其理论又被称为证伪主义。《开放社会及其敌人》是波普尔的代表作。

　　索罗斯深受波普尔的影响，以致他对主流经济学的哲学基础提出了有力的挑战：“我在人生过程中逐渐形成了一个理念架构，它既帮助了我经营对冲基金去赚钱，又使我以政策研究慈善家的身份去用钱。”

　　但这一点似乎没有被多少人真正认同，直到2008年金融危机的来临。因为这一理论架构帮助索罗斯既预见到了这场危机，又在它最终来到时有能力应付。

　　在《超越金融》一书中，索罗斯提出了他的反射论，从根本上否定了自动趋于均衡的有效市场假说：市场价格总是扭曲其背后的基本面。此外，金融市场不会单纯消极地反映内在现实，它也有积极的作用，即能够影响其所应该反映的所谓基本面。

　　而反射论的形成，正是源于波普尔所坚持的人与生俱来有谬误性的观点。而此种传承，与二人都有过纳粹统治下的生活经历不无关联。这也使索罗斯在构建其金融哲学时将开放社会作为了一个极其重要的理论基础。

　　波普尔曾经坦言，他的许多工作实际上只是对爱因斯坦思想的一种哲学表达，事实上爱因斯坦几乎是他接触过的唯一没有怀疑过的思想大师。而索罗斯的著作几乎也让人产生了同样的印象—其投资哲学只是为了在金融领域证实波普尔的观点。

　　索罗斯与其师的神似之处并不止于此。和索罗斯作为专业哲学家而被人怀疑一样，波普尔在专业哲学领域中的声誉也是相当可疑的。许多人轻视他的工作，甚至有人根本不承认他的哲学家资格。

　　而这似乎是个更有意思的现象。

　　现年80岁的索罗斯或许很难在其有生之年成为学术界公认的哲学家，而《超越金融》一书也可能是他自己最后的一次尝试和证明，但谁又能保证索罗斯孜孜以求的“人性 金融哲学”不会成为一门新兴学科？毕竟，在牛顿的年代，科学也不是以科学之名存在，而是被冠以自然哲学。

　　或许与哲学有关的话题免不了晦涩，但作为最富智慧的投资大师的告诫你必须聆听—我很遗憾地告诉大家，复苏的势头可能会停止，甚至随之出现“再次衰退”，而我不能确定的是这将发生在2010年还是2011年。

　　当下，这已成为困扰全球经济决策者与投资人士的哲学命题。